Jagoda Savić

Human Rights Activist

Home - Children - Politics - Public health - Child trafficing - Published articles - War activities - Ethics - Photo album - Contact

      U poplavi crtanih filmova koje televizija djeci obilato nudi, a koji su puni  nasilja koja djeca kopiraju i usvajaju kao model ponašanja, današnji  roditelj je prinuđen da pravi pažljivu selekciju crtanih filmova koje njegovo dijete gleda.
Selekcijom crtanih filmova se dijete ne može zaštiti od spoznajne predodžbe o nasilju jer je može izgraditi i iz drugih izvora, ali se može zaštiti od učestalosti poruka nasilja na njegov mentalni sklop i sačuvati mu prag podnošljivosti na nasilje (tzv prag frustracijske tolerancije).

Neki crtani filmovi koje nazivamo klasicima djeci nude puno više moralnih vrijednosti i mogućnosti da gledanjem takvih filmova izgrade neke pozitivne moralne pojmove ili osobine  koje ulaze u etičku strukturu njihove ličnosti. Ova mogućnost se prije svega odnosi na crtane filmove Volta Diznija.

Gledajući Diznijeve crtane filmove dijete može shvatiti i usvojiti čak i složenije moralne pojmove kao što je predumišljaj.Ovaj  etički pojam znači unaprijed smisliti zlo pa ga realizovati kako bi se drugoj osobi nanijela šteta u bilo kom obliku.  Maćeha Pepeljugi ne brani da ide na bal, ali joj zada toliko posla da ga ona objektivno ne može obaviti do početka bala i spremiti se, zaključava je u sobu kad dođe nadvojvoda sa staklenom cipelicom tražeći djevojku kojoj ona pristaje i na kraju  podapinje nogu nadvojvodi da mu se cipelica razbije. Snježanina maćeha odlučuje da eliminiše svoju  suparnicu po ljepoti, kuha jabuku sa otrovom da je otruje, prerušava se u staru baku da Snježana u nju ne posumnja, pravi se da joj srce nije u redu da bi dobila na vremenu da izvrši svoju namjeru,  ubjeđuje Snježanu da joj daje čarobnu  jabuku koja ispunjava želje a ne otrovnu i kad Snježana zagrize i izgubi svijest ona se raduje. Domar Edgar prisluškuje grofičin razgovor i saznaje  da će njene  mačke postati njeni jedini nasljednici. Zatim odluči da se oslobodi mačaka, uzima tablete za spavanje, kuha im ukusnu kremu za večeru i u nju sipa tablete za spavanje, a kad zaspu odvodi ih daleko od kuće da ih grofica nikad ne može pronaći.

Dovoljno je samo fokusirati  dječiju pažnju na  uzročno- posledičnu vezu između situacija ili govornih poruka koje prikazuje  crtani film da dijete samo poveže spoznajnu predodžbu   “smisliti zlo unaprijed“ i  spoznajnu predodžbu “sprovesti ga u djelo“ i da spajanjem te dvije predodžbe samo izgradi pojam predumišljaja u svojoj glavi.  Situacije iz Diznijevih filmova su tako jasne da je dijete u dobi od tri i po godine pa naviše u stanju shvatiti  etički pojam predumišljaja. Čak iako ne zapamti naziv etičkog pojma,dijete će shvatiti njegovu suštinu.

U prvoj fazi analize etičkih poruka  u crtanim filmovima Volta Diznija korišteno je 18 filmova :  “Pinokio“, “Alisa u zemlju čuda “, “Pepeljuga“, “Snježana i sedam patuljaka“, “101 dalmatinac“, “Knjiga o džungli II“, “Mačke iz visokog društva “ , “Slonić Dumbo“, “Aladin“, “Petar Pan II“, “Petar Pan III“,  “Dama i skitnica“, “Trnoružica“, “Potraga za Nemom“, “Princeza i žabac“, “Ružno pače“, “Hijavata“ i “Oliver Tvist“. U drugoj fazi analize će se takođe koristiti 18 crtanih filmova Volta Diznija.

U ovih 18 fimova može se naći ukupno 237 etičkih poruka koje pokrivaju deset etičkih teorijskih pojmova. U većini poruka preovladava takozvani aktivni odnos prema moralu, u kom se  učesnici situacija koje se u crtanom filmu prikazuju projektuju kao aktivni učesnici  koji razrješavaju situaciju a ne kao  pasivni posmatrači koji samo gledaju a ništa ne čine, a ta projekcija je presudna za formiranje karakterne strukture djeteta. U ovim etičkim porukama je takođe važan način na koji je postavljeno model moralnog rasuđivanja, koji razlikuje dva osnovna  oblika, moralni model kažnjavanja krivca i moralni model zaštite krivca. Poruka o kažnjavanju krivaca je takođe posebno bitna za formiranje dječije karakterne strukture.

Učestalost pojavljivanja etičkih poruka  u analiziranih 18 crtanih  filmova  je sljedeća:

Ista tvrdnja da i malo dijete može shvatiti i usvojiti jedan složen etički teorijski pojam  se odnosi i  pojam savjesti. Dobra vila kaže Pinokiju :
Dokaži da si hrabar, iskren i nesebičan i jednog dana posatećeš pravi dječak. Moraš naučiti razlikovati dobro od zla.
-Kako da znam šta je dobro?
-Tvoja savjest će ti reći.
-Savjest?
Tada se pojavi  Cvrčak koji objašnjava:
-Savjest, to je tihi glasić koji niko ne sluša i to je problem današnjeg svijeta, savjetnik u trenucima iskušenja i vodič ispravnog puta. Tvoju savjest moraš uvijek dobro slušati. Ako ne znaš šta je dobro a šta je zlo, samo mi zafućkaj, odaberi pravi put i savjest svoju uvijek slušaj.Svijet je pun iskušenja, to su loše stvari koje se u trenutku čine dobrim.

Socijalna moralna vrijednost prihvatanja drugog i njegovo iskrivljavanje u obliku odbacivanja različitog od sebe se posebno izražava u crtanom filmu “Slonić Dumbo“. Ostale slonice u cirkusu komentarišu malog Dumba: “Pogledaj  samo te uši, baš su smiješne. Zar ovo nije najsmješnije stvorenje koje ste vidjeli? Ja je ne krivim ni za šta. Stakvim ušima samo majka može da ga voli. “ Ili , “Mi slonovi uvijek držimo do ponosa. Njegov hendikep je naša sopstvena sramota. Ja ne bih jela iz iste posude s njim. Pravite se da ga ne vidite.“Ili , “Nesrećo! Za sve je kriv onaj Dumbo. Dođe  mi da ga namlatim. Od sada on više nije slon“ i vesele se njegovom socijalnom padu : “Sredili su ga. Napravili su od njega klovna.“
Mali miš komentariše :“Odbacuju ga potpuno. Eno ga bez ijednog prijatelja. Zatim se okreće prema slonicama i grdi  ih: “ Volite da kinjite manjeg od sebe. Zašto ne probate sa mnom? Ponosna rasa! Sve sami plašljivci.“

Miš  takođe grdi i lešinare što ismijavaju Dumba: “Stidite se! Toliki klipani kao što ste vi, a okomili se na siroče. Šta da ste vi odvojeni od majke ? Nigdje tople surle da ga  utješi. A kad je majka pokušala da ga zaštiti strpali su je u kavez. Zašto? Samo zato što ima velike uši. Svi mu se u cirkusu smiju. Šutirajte ga, zabavite se. Nama je ionako već svejedno. “
U filmu “Alisa u zemlji čuda, cvijeće Alisu  odbacuje riječima “Ona je korov, nije joj mjesto među nama“.  U “Ružnom pačetu“ majka pače vraća u vodu, majka od ptica ga ganja da mu otme glistu a drvena patka ga udara po glavi, zbog čega se pače osjeća odbačeno. Kasnije ga majka labud grli i ono postaje sretno. Socijalna moralna vrijednost pomagati drugom je vrlo zastupljena. Od ukupno 236 etičkih poruka u Diznijevih 18 crtanih filmova, jedna četvrtina, odnosno 56  se odnose na prikazivanje situacija   pružanja pomoći drugom  ili spašavanja drugog .

Moralni izbor između žrtvovanja za drugog i sebičnosti   se pokazuje u crtanom filmu “ U potrazi na Nemom“, gdje je otac u prilici da bira između Između spašavanja sina i opasnosti od okeana  od kojih bi on mogao stradati. U “Hijavati “  on , kao lovac koji je trebao donijeti hranu, oslobađa uplašenog zečića zbog čega  ostaje bez hrane za sebe koju je otišao da pribavi.  U “Snježani i 7 patuljaka“  lovac, između poslušnosti kraljici i izvršavanja njene naredbe da ubije Snježanu, izabere da je spase iako time rizikuje svoj život ako kraljica dozna za njegovu neposlušnost.  Aladin između ljubavi prema Jasmini  i držanja obećanja duhu da će ga osloboditi izabere da žrtvuje ljubav jer će mu takav izbor omogućiti  da bude onakav kakav jeste a ne da se lažno predstavlja onakvim kakav nije. Zatim, Aladin izaziva Džafara da nije dovoljno moćan i izazove u njemu želju da mu pokaže kolika je njegova moć i Džafar  izabere  da se pretvori u duha. Međutim, Aladin kaže “Ako hoćeš biti duh, dobijaš sve što s tim ide“ i Džafar zbog pogrešnog izbora, kojim se odlučio da bude moćan umjesto da bude slobodan, izgubi svoju slobodu. U “Princezi i žapcu“ konobarica kaže “Ostaćemo žabe do kraja života ali ćemo ostati zajedno“ birajući ljubav umjesto ljudskog lika. U “Potrazi za Nemom“ šef riba u akvarijumu traži od Nema da se  provuče kroz cijev i rizikuje život da bi ubacio kamenčić u cijev i izazvao začepljenje cijevi i prljanje vode u akvariju, nakon čega bi vlasnik morao čistiti vodu i pružiti im priliku za bijeg. Nakon neuspjelog pokušaja šef riba kaže :“ Izložio sam te opasnosti da bi to postigao“. U “Petru Panu II“ Džejn odlučuje da ne upotrijebi pištaljku koju joj je dao kapetan Kuka i baci je u vodu, kako ne bi Petra Pana i ostale dovela u opasnost.

U“Knjizi o džungli II“ dječak Mogli se nalazi u emotivnom rascjepu između dva izbora , da ostane u džungli kod životinja koje su ga othranile i koje ga vole ili da ode ljudima gdje zapravo pripada, a medvjed Balu, kom se srce slama što Mogli odlazi, izabere da žrtvuje druženje s Moglijem u kom bi ispoljavao svoju ljubav prema njemu zarad njegovog odrastanja među ljudima.  Pinokio pravi pogrešan moralni izbor između škole i zabave u pozorištu, Ružno pače između porodice patke koja ga je othranila ali i povređivala njegova osjećanja  i porodice labuda koja ga je prihvatila s puno topline, odluči da prihvati novu porodicu, a životinje koje su vidjele da je Hijavata oslobodio malog zečića izaberu da mu pomognu da se spasi od opasnosti umjesto da mu okrenu leđa jer je i on prethodno pomogao njihovom zečiću. 

Moralna kazna  za neposlušnost  se u “Pinokiju“ pokazuje kada Aleksandar plače da hoće kući kad je postao magarac i a čuvar mu odgovara “Htjeli ste zabavu, sad plaćajte“ ,  Moglijev poočim naređuje Mogliju da ide u sobu  bez večere da bi imao vremena da uvidi grešku, a mali miš plaši slonice koje se panično boje miševa plaši svojim pojavljivanjem zato što su bile surove prema Dumbu. U filmu “101 dalmatinac“ moralna kazna  za nanešeno zlo Kruelinom namjerom da od malih pasa pravi bunde pokazuje se kada  Kruelin auto skreće s puta i potpuno se uništava . U “ Petru Panu III“ Vila s brzim krilima ima pakosnu namjeru  da navede Zvončicu da  uzrokuje nepopravljivu štetu na livadi  nagovarajući je da hvata  trčeće čičke, a kad se oda da je ona bila podstrekač,  Vilinska kraljica joj naređuje da radi do kraja života.  Moralna kazna za želju za osvetom  se pokazala kod Šir Kana kad je htio  da  ubije  lešinara koji ga je ismijavao i Moglija i Šanti  kada  mu je Mogli  vezao zapaljeno drvo za rep i natjerao ga da pobjegne  i to na takav način  da  se na kraju survao u provaliju. Pinokio za odlazak na ostrvo užitaka i svoje ponašanje na ostrvu dobija uši i rep .

Moralna nagrada ispunjenjem neke velike želje se pokazala kod Zvončice, koja je pomogla dolazak proljeća na vrijeme, koju je Vilinska kraljica  nagradila naredbom da  odnese izgubljenu  plesačicu  na kopno jer je to bila Zvončicina velika želja. U “Oliver Tvistu“ Siromašak koji je spasio Peni  je pozvan na njen rođendan  zajedno sa svim ostalim psima koji su pomagali. U “Princezi i žapcu“ gdje su princ i konobarica odabrali da ostanu žabe ali da budu zajedno do kraja života, konobarica pristaje da se uda za princa- žapca. Udajom  je postala princeza- žaba i ne razmišljajući o posledicama  svog izbora ispunila proročanstvo da poljubac princeze skida čini, pa su zbog te pokazane ljubavi  princ i konobarica  kao nagradu ponovo postali ljudi.
Moralni motiv definisan je jednom krajnje upečatljivom rečenicom u “Aladinu“ koja glasi “Jedne mračne noći  jedan mračan čovjek je imao mračne namjere“,  a kasnije Aladin namjerava da Jasmini prizna istinu, ali ga je u tome spriječila  buka  od posjetilaca koji su došli da je prose.  Zatim, moralni motiv putem osvete u “101 dalmatinac“ kada Kruela bijesni što ne može da kupi kučiće i prijeti osvetom.

Moralna dužnost je prikazana kroz brigu  o porodici  u Petru Panu II“, poštovanju porodičnih pravila u i vraćanju novčanih dugova u “Oliver Tvistu“ i dužnostima o propisima vezanim za brak koje važe za kraljevsku porodicu u “Aladinu “.

Moralni konflikt se pokazuje u situaciji kada Balu ne shvata da li Mogli želi uplašiti Šanti da bi se vratila u selo ili ne jer je Mogli neodlučan u “Knjizi o džingli“.

Moralna akcija obuhvata primjere pružanja pomoći drugom koje se se prikazuje sa 56 etičkih poruka, spašavanje drugog , snalažljivost kod spašavanja  i zaštita prava vlasništva. Negativna akcija se prikazuje poučnim  primjerima zlostavljanje,iskušenje , hvalisanje , ismijavanje , nepravda , prevara , pobjeda zla,  pokušaj otimanja  i napadanje .

Moralna vrijednost  obuhvata oprost , kajanje,  savjest, priznanje greške , hrabrost , boriti se,  pomagati da pobijedi dobro,  pokušati spasiti druge , željeti drugom dobro,  ne ostavljati druga u nevolji , ohrabrenje u nevolji , briga o drugom, pripadati grupi, prihvatanje drugog ,  biti porodica , boriti se za ispunjavanje  obećanja, doprinos zajednici , radni  rezultati  i samopouzdanje. Negativne orijentacije  prikazuju  primjerima  odbacivanja drugačijeg od sebe sa 12 prikazanih situacija  , orijentaciju ka slavi i novcu , dokazivanja umjesto ljudskih kvaliteta , zlostavljanja zbog ljepote  i
nepravdu.

Moralno pravilo  je fokusirano na primjere kao što su  poslušnost ,  pouka o neposlušnosti, krađa,  laganje o držanju  riječi,  o situacijama govorenja istine i  laži ,  o obećanju, o neispunjavanju  obećanja,    izdaji,  cinkanju,   neslušanju savjesti , nediranju drugog  i pušenju umjesto nepušenja .

Moralno rasuđivanje  obuhvata  ključne etičke pojmove predumišljaja, savjesti  , iskušenja, stida, priznanje  greške i odgovornosti za grešku,  napuštanje  drugih u nevolji ,  o biti drugačiji od ostalih,  o laganju,  o  biti zločest umjesto dobar,   o  kazni.

Moralna kazna  se prikazuje primjerima kazne za  neposlušnost, za  zlu namjeru  i za osvetu  dok se moralna nagrada  odnosi na ispunjenje želje i nagradu za napravljeni  moralni izbor. Moralni motiv obuhvata predstavljanje  loše i  dobre namjere,  osvetae i  uništitavanja  drugog . Moralna dužnost obuhvata  brigu o porodici,  vraćanje  novčanih  dugova i  poštovanje  porodičnih  pravila. Moralni konflikt  se prikazuje u samo jednoj situaciji , uplašiti nekog ili ne .

Moraln izbor  se prikazuje situacijom sa dvije ponuđene mogućnosti od kojih akter situacije bez puno razmišljanja prihvata jednu od njih.

Moralni identitet se zasniva na nekim pozitivnim osobinama  ličnosti.

Etički pojmovi imaju nazive u pozitivnom obliku. Ukoliko je u nekoj situaciji crtanog filma etičkipojam prikazan u negativnom svjetlu, on se klasifikuje  pod nazivom pozitivne kategorije a uz njega se nalazi i znak upozorenja (!!!) roditelju da obrati pažnju na negativno značenje i znak (-) koji ga definiše kao negativnog. Detaljna instrukcija za roditelje za tumačenje etičkih poruka će se objaviti po završetku drugog dijela analize.

Skinite tabelu sa prikazom situacija i govornih poruka.

Copyright © 2011 -- Jagoda Savić -- All Rights Reserved